الحكمة المدنية - الآداب
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما تذكر كلمة الحكمة قد يتبادر الى الذهن شيء قريب من الحكمة العقلية و لكن هناك تصانيف اخرى للحكمة فهناك مثلا الحكمة المدنية و هي تعنى بشؤون الحياة اليومية و كيف يدير الانسان حياته في البيت و في مكان العمل و السوق و كيف يتعامل مع عائلته ، مجتمعه ، بيئته ، بل حتى مع الحيوانات الاخرى.
شخصيا وددت لو ان هناك مادة في النظام التعليمي بهذا الاسم تزود الطلاب و هم في مرحلة الطفولة بأهم ما يجب ان يتعلموه في هذا الباب . طبعا اساسيات هذه الحكمة موجودة عند اغلبنا لان القران الكريم و رسالة الحقوق للامام السجاد عليه السلام و نهج البلاغة للامام علي عليه السلام مليئة بهذا النوع من الحكمة التي تعلم الانسان كيف يتعامل مع والديه بل حتى مع اعدائه . لكن هناك ايضا كتب مفصلة في هذا الباب منها كتاب " مفاتيح الحياة " و كتاب "تهذيب الاخلاق و تطهير الاعراق " لابن مسكويه و كتاب " الاخلاق الناصرية " لنصير الدين الطوسي فهذا الكتاب اشتمل على انواع مختلفة من الحكمة و لكن هناك باب كامل و مطول يبحث فيه عن موضوع الحكمة المدنية فقط . ايضا الرسائل العملية تذكر في احيان كثيرة سنن بعض الاعمال العبادية التي يمكن اعتبارها على انها نوع من آداب الاعمال . اضافة الى ذلك هناك كتب دينية كثيرة تعنى بالاداب و السنن فمثلا هناك كتاب الاداب و السنن في بحار الانوار للمجلسي .
اعتقد ان من اسباب انبهار البعض بالتحضر و المدنية في الدول المتقدمة هو عدم اطلاعهم على الحكمة المدنية الاسلامية بالشكل المطلوب و الا اداب النظافة و الاكل و التعامل و الحفاظ على البيئة و المساواة و العدل و التعلم كلها موجودة عندنا بشكل مفصل منذ قرون بشكل يغني عن استيرادها من الدول المتقدمة كاليابان و النرويج و غيرها لكن مع الاسف من متطلبات العصر و الثقافة ان تستورد الاشياء من حضارة و مفكري الغرب اما ان تستقيها عن كتاب اسلامي قديم فلن تجد الاهتمام و ذلك من باب " مغنية الحي لا تطرب ".
و اما فوائد هذه الحكمة المدنية فكثيرة منها :
1- التسنن بسنن النبي صلى الله عليه و اله و سلم و الائمة من أهل بيته عليهم السلام .
2- ارتفاع مكانة الانسان من ناحية التحضر و الانسانية ، و من ثم يتطور المجتمع ككل .
3- حسن المعاشرة بين افراد المجتمع بمختلف طبقاته.
4- معرفة ما يجب ان يقال في مختلف المناسبات و كيف يرد على ما يقال له ، العيادة و التسميت مثلا .
5- ازدياد الوعي و الحضور في تأدية مختلف المهام اليومية .
6- الفوائد الصحية الكثيرة خاصة في ابواب الاكل و النظافة و الحمام ..الخ.
7- ارتفاع مستوى ذائقة المجتمع في معرفة الجميل من القبيح.
و نختم ببعض الامثلة المختارة من بعض الابواب المختارة :
- باب افشاء السلام –
" اذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم و التصافح و اذا تفرقتم تفرقوا بالاستغفار "
" اذا دخل احدكم منزله فليسلم على اهله يقول : السلام عليكم ، فان لم يكن له اهل فليقل السلام علينا من ربنا .... و قال عليه السلام : اذا قال لك اخوك : حياك الله بالسلام فقل انت فحياك الله بالسلام و احلك دار المقام "
" ليسلم الراكب على الماشي و اذا سلم من القوم واحد اجزأ عنهم "
" ستة لا يسلم عليهم : اليهودي و المجوسي و النصراني و الرجل على غائطه و على موائد الخمر و على الشاعر الذي يقذف المحصنات و على المتفكهين بسب الامهات "
- باب المصافحة و المعانقة و التقبيل –
نهى رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم عن المكاعمة و المكامعة .
المكاعمة ان يلثم الرجل الرجل ، و المكامعة ان يضاجعه و لا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة .
- اداب الحمام –
" خير ما تداويتم به الحجامة و السعوط و الحمام و الحقنة "
اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك " اللهم انزع عني ربقة النفاق و ثبتني على الايمان " .
- باب كنس الدار و تنظيفها –
" لا تبيتوا القمامة في بيوتكم و اخرجوها نهارا فانها مقعد الشيطان "
" نظفوا بيوتكم من حوك العنكبوت فان تركه في البيت يورث الفقر "
"كسح الفناء يزيد في الرزق "
" غسل الاناء و كسح الفناء مجلبة للرزق "
- باب السهر و النوم و آدابه –
" ... و كره النوم قبل العشاء الاخرة و كره الحديث بعد العشاء الاخرة و كره النوم فوق سطح ليس بمحجر "
" لا سهر الا في ثلاث : متهجد بالقران و في طلب العلم او عروس تهدى الى زوجها "
" لا سهر بعد العشاء الاخرة الا لاحد رجلين : مصل او مسافر "
عن امير المؤمنين عليه السلام في خبر الشيخ الشامي " يا شيخ من خاف البيات قل نومه "
" اياك و كثرة النوم بالليل فان كثرة النوم تدع الرجل فقيرا يوم القيامة "
" ثلاث فيهن المقت من الله عز و جل : نوم من غير سهر و ضحك من غير عجب و اكل عن شبع "
" ان الله يبغض كثرة النوم و كثرة الفراغ "
"من بات على وضوء بات و فراشه مسجده فان تخفف و صلى ثم ذكر الله لم يسأل الله شيئا الا اعطاه "
" النوم بين العشائين يورث الفقر و النوم قبل طلوع الشمس يورث الفقر "
" اذا اوى احدكم الى فراشه فليمسحه بطرف ازاره فانه لا يدري ما يحدث عليه ثم ليقل اللهم ان امسكت نفسي في منامي فاغفر لها و ان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين "
"لا تجلس على الطعام الا و انت جائع و لا تقم الا و انت تشتهيه و جود المضغ و اذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء "
" اذا انتبه احدكم من نومه فليقل : لا اله الا الله الحليم الكريم الحي القيوم و هو على كل شيء قدير سبحان رب النبيين و اله المرسلين رب السماوات السبع و ما فيهن و رب الارضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم و الحمد لله رب العالمين "
" اذا قام احدكم من الليل فلينظر الى اكناف السماء و ليقرأ ( ان في خلق السموات و الارض ) الى قوله ( انك لا تخلف الميعاد ) "
من كلام الخواجة الطوسي - باب آداب الكلام -
" يجب على المرء ان لا يتكلم كثيرا ، و لا يقطع بكلامه كلام الغير . و عندما يروي احد الاشخاص رواية او قصة يكون مطلعا عليها عليه ان لا يظهر معرفته بها ، بل يدع ذلك الشخص يتم حديثه . و ينبغي ان لا يجيب اذا سئل غيره عن شيء . و إن تسأل جماعة هو منها فلا يتقدم عليهم . و ان تولى شخص الجواب و هو قادر على افضل من ذلك الجواب فليصبر حتى يتم كلامه و بعدئذ يعطي جوابه على ان لا يطعن فيمن تقدم . و ينبغي الا يخوض في المحاورات التي تجري بين شخصين بحضوره . و لا يسترق السمع اذا اخفيا الحديث عنه . و لا يتدخل ان لم يشركاه في الحديث ......الى اخر كلامه رحمه الله في هذا الباب."
هذه كلها مختارات من السنن و الاداب المأثورة المختارة من كتب الاخبار و الاحاديث و لم أذكر الا مثالا واحد من الكتب المفصلة لان كلامها سردي طويل و ايرادها يحتاج الى تفصيل مطول . لهذا ادعوا الى قراءة تلك الكتب التي ذكرت بعض امثلتها حيث تتكلم بشكل مفصل عن اداب تربية الاطفال و الاكل و المشي و الركوب و النوم و طلب العلم و اتقان العمل و النظافة و التعامل مع الاهل و ادارة المنزل و سياسة الاموال و الاقوات و تدبيرها الى اخره من هذه المواضيع التي لا غنى لكل انسان متحضر عنها .
هذا و الحمد لله رب العالمين ،
عندما تذكر كلمة الحكمة قد يتبادر الى الذهن شيء قريب من الحكمة العقلية و لكن هناك تصانيف اخرى للحكمة فهناك مثلا الحكمة المدنية و هي تعنى بشؤون الحياة اليومية و كيف يدير الانسان حياته في البيت و في مكان العمل و السوق و كيف يتعامل مع عائلته ، مجتمعه ، بيئته ، بل حتى مع الحيوانات الاخرى.
شخصيا وددت لو ان هناك مادة في النظام التعليمي بهذا الاسم تزود الطلاب و هم في مرحلة الطفولة بأهم ما يجب ان يتعلموه في هذا الباب . طبعا اساسيات هذه الحكمة موجودة عند اغلبنا لان القران الكريم و رسالة الحقوق للامام السجاد عليه السلام و نهج البلاغة للامام علي عليه السلام مليئة بهذا النوع من الحكمة التي تعلم الانسان كيف يتعامل مع والديه بل حتى مع اعدائه . لكن هناك ايضا كتب مفصلة في هذا الباب منها كتاب " مفاتيح الحياة " و كتاب "تهذيب الاخلاق و تطهير الاعراق " لابن مسكويه و كتاب " الاخلاق الناصرية " لنصير الدين الطوسي فهذا الكتاب اشتمل على انواع مختلفة من الحكمة و لكن هناك باب كامل و مطول يبحث فيه عن موضوع الحكمة المدنية فقط . ايضا الرسائل العملية تذكر في احيان كثيرة سنن بعض الاعمال العبادية التي يمكن اعتبارها على انها نوع من آداب الاعمال . اضافة الى ذلك هناك كتب دينية كثيرة تعنى بالاداب و السنن فمثلا هناك كتاب الاداب و السنن في بحار الانوار للمجلسي .
اعتقد ان من اسباب انبهار البعض بالتحضر و المدنية في الدول المتقدمة هو عدم اطلاعهم على الحكمة المدنية الاسلامية بالشكل المطلوب و الا اداب النظافة و الاكل و التعامل و الحفاظ على البيئة و المساواة و العدل و التعلم كلها موجودة عندنا بشكل مفصل منذ قرون بشكل يغني عن استيرادها من الدول المتقدمة كاليابان و النرويج و غيرها لكن مع الاسف من متطلبات العصر و الثقافة ان تستورد الاشياء من حضارة و مفكري الغرب اما ان تستقيها عن كتاب اسلامي قديم فلن تجد الاهتمام و ذلك من باب " مغنية الحي لا تطرب ".
و اما فوائد هذه الحكمة المدنية فكثيرة منها :
1- التسنن بسنن النبي صلى الله عليه و اله و سلم و الائمة من أهل بيته عليهم السلام .
2- ارتفاع مكانة الانسان من ناحية التحضر و الانسانية ، و من ثم يتطور المجتمع ككل .
3- حسن المعاشرة بين افراد المجتمع بمختلف طبقاته.
4- معرفة ما يجب ان يقال في مختلف المناسبات و كيف يرد على ما يقال له ، العيادة و التسميت مثلا .
5- ازدياد الوعي و الحضور في تأدية مختلف المهام اليومية .
6- الفوائد الصحية الكثيرة خاصة في ابواب الاكل و النظافة و الحمام ..الخ.
7- ارتفاع مستوى ذائقة المجتمع في معرفة الجميل من القبيح.
و نختم ببعض الامثلة المختارة من بعض الابواب المختارة :
- باب افشاء السلام –
" اذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم و التصافح و اذا تفرقتم تفرقوا بالاستغفار "
" اذا دخل احدكم منزله فليسلم على اهله يقول : السلام عليكم ، فان لم يكن له اهل فليقل السلام علينا من ربنا .... و قال عليه السلام : اذا قال لك اخوك : حياك الله بالسلام فقل انت فحياك الله بالسلام و احلك دار المقام "
" ليسلم الراكب على الماشي و اذا سلم من القوم واحد اجزأ عنهم "
" ستة لا يسلم عليهم : اليهودي و المجوسي و النصراني و الرجل على غائطه و على موائد الخمر و على الشاعر الذي يقذف المحصنات و على المتفكهين بسب الامهات "
- باب المصافحة و المعانقة و التقبيل –
نهى رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم عن المكاعمة و المكامعة .
المكاعمة ان يلثم الرجل الرجل ، و المكامعة ان يضاجعه و لا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة .
- اداب الحمام –
" خير ما تداويتم به الحجامة و السعوط و الحمام و الحقنة "
اذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك " اللهم انزع عني ربقة النفاق و ثبتني على الايمان " .
- باب كنس الدار و تنظيفها –
" لا تبيتوا القمامة في بيوتكم و اخرجوها نهارا فانها مقعد الشيطان "
" نظفوا بيوتكم من حوك العنكبوت فان تركه في البيت يورث الفقر "
"كسح الفناء يزيد في الرزق "
" غسل الاناء و كسح الفناء مجلبة للرزق "
- باب السهر و النوم و آدابه –
" ... و كره النوم قبل العشاء الاخرة و كره الحديث بعد العشاء الاخرة و كره النوم فوق سطح ليس بمحجر "
" لا سهر الا في ثلاث : متهجد بالقران و في طلب العلم او عروس تهدى الى زوجها "
" لا سهر بعد العشاء الاخرة الا لاحد رجلين : مصل او مسافر "
عن امير المؤمنين عليه السلام في خبر الشيخ الشامي " يا شيخ من خاف البيات قل نومه "
" اياك و كثرة النوم بالليل فان كثرة النوم تدع الرجل فقيرا يوم القيامة "
" ثلاث فيهن المقت من الله عز و جل : نوم من غير سهر و ضحك من غير عجب و اكل عن شبع "
" ان الله يبغض كثرة النوم و كثرة الفراغ "
"من بات على وضوء بات و فراشه مسجده فان تخفف و صلى ثم ذكر الله لم يسأل الله شيئا الا اعطاه "
" النوم بين العشائين يورث الفقر و النوم قبل طلوع الشمس يورث الفقر "
" اذا اوى احدكم الى فراشه فليمسحه بطرف ازاره فانه لا يدري ما يحدث عليه ثم ليقل اللهم ان امسكت نفسي في منامي فاغفر لها و ان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين "
"لا تجلس على الطعام الا و انت جائع و لا تقم الا و انت تشتهيه و جود المضغ و اذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء "
" اذا انتبه احدكم من نومه فليقل : لا اله الا الله الحليم الكريم الحي القيوم و هو على كل شيء قدير سبحان رب النبيين و اله المرسلين رب السماوات السبع و ما فيهن و رب الارضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم و الحمد لله رب العالمين "
" اذا قام احدكم من الليل فلينظر الى اكناف السماء و ليقرأ ( ان في خلق السموات و الارض ) الى قوله ( انك لا تخلف الميعاد ) "
من كلام الخواجة الطوسي - باب آداب الكلام -
" يجب على المرء ان لا يتكلم كثيرا ، و لا يقطع بكلامه كلام الغير . و عندما يروي احد الاشخاص رواية او قصة يكون مطلعا عليها عليه ان لا يظهر معرفته بها ، بل يدع ذلك الشخص يتم حديثه . و ينبغي ان لا يجيب اذا سئل غيره عن شيء . و إن تسأل جماعة هو منها فلا يتقدم عليهم . و ان تولى شخص الجواب و هو قادر على افضل من ذلك الجواب فليصبر حتى يتم كلامه و بعدئذ يعطي جوابه على ان لا يطعن فيمن تقدم . و ينبغي الا يخوض في المحاورات التي تجري بين شخصين بحضوره . و لا يسترق السمع اذا اخفيا الحديث عنه . و لا يتدخل ان لم يشركاه في الحديث ......الى اخر كلامه رحمه الله في هذا الباب."
هذه كلها مختارات من السنن و الاداب المأثورة المختارة من كتب الاخبار و الاحاديث و لم أذكر الا مثالا واحد من الكتب المفصلة لان كلامها سردي طويل و ايرادها يحتاج الى تفصيل مطول . لهذا ادعوا الى قراءة تلك الكتب التي ذكرت بعض امثلتها حيث تتكلم بشكل مفصل عن اداب تربية الاطفال و الاكل و المشي و الركوب و النوم و طلب العلم و اتقان العمل و النظافة و التعامل مع الاهل و ادارة المنزل و سياسة الاموال و الاقوات و تدبيرها الى اخره من هذه المواضيع التي لا غنى لكل انسان متحضر عنها .
هذا و الحمد لله رب العالمين ،